Podejrzewanie i wątpiwości są najgorszymi wrogami. Może tak być, że bedziemy w pobliżu prawdy ale nasza podejrzliwa natura oszuka nas. Powinniśmy rozpocząć naszą pracę w pokonywaniu tej mentalej klatki, w której żyjemy.
- Śrila Śridhar Maharadż
"Śrila Saraswati Thakura napisał w swoim poemacie pod tytułem 'Kto jest Waisznawą': 'Kiedy twoje ego urośnie do poziomu, na którym może objąć ideał tego, że jesteś Waisznawą, wtedy próbuj trzymać je wewnątrz swego serca'"
- Śrila Gowinda Maharadż
Drogi czytelniku!
Na stronach tego portalu znajdziesz skromną prezentację nauk Śrila Śridhara Maharadża i jego uwielbionego ucznia Śrila Gowindy Maharadża. Oboje żyli w bliskim związku ze Śrila Bhaktivedantą Swamim Prabhupadem.
Przed odejściem z tego świata Śrila Prabhupada polecił swoim uczniom przyjęcie przewodnictwa i instrukcji z rąk Śrila Śridhara Maharadża. Cztery miesiące po odejściu Prabhupada wszyscy członkowie GBC udali się do niego z instotnymi pytaniami jakie naturalnie pojawiają się w sercu ucznia po utracie nauczyciela (guru). Szczegółowe informacje są zawarte w książce "Śri guru i jego łaska" ( Śri Guru and His Grace ). Wyjaśniona tam jest istota guru i całe zrozumienie tego skomplikowanego tematu. Natomiast podstawowy nauk Śri Rupa sapmradaji jest przedstawiona w innej ksiażce Śridhara Maharadża zatytułowanej "Poszukiwanie Śri Kryszny, rzeczywistości piękna" ( Search for Śri Krishna, Reality The Beautiful ).
Zachęcamy do uważnego i niepostronnego zapoznania się z treścią tego portalu i prowadzenia korespondencji z jego administratorem, Widja Sundarem Dasem. Widja Sundar jest uczniem Śrila BS Gowindy Maharadża. Jego żona, Amiy Kanti Dasi i syn Jagannath Das służą mu wielką pomoca i inspiracją.
Z pokornie,
Administrator
P.S. Jeśli masz jakieś uwagi co do teksu zamieszczonego na łamach portalu albo znalazłeś będy językowe to prosimy o zawiadomienie nas.
Podstawy Ontologiczne i Siddhanta
- Absolut istnieje dla Siebie i Sam z Siebie. [asamourdhva]
- Dżiva (dusza) jest natury minimalnej i ograniczonej - Iśwara (Bóg) jest natury nieograniczonej i nieomylnej. [anor anijam mato mahiyam, eko bahunam yo'vidaddhati kaman]
- Śri Kriszna jest słodkim autokratą a wszyscy inni mu służą pod wływem zauroczenia. [bhajaniya guna vishishta]
- Ci, którzy nie służą Bogu w stanie miłosnym pozostają w sieci akcji i reakcji - karmy. [nitai na biolo mukhe bajilo samsara sukhe]
- Bhakti jest celem istnienia.
- Bhakti jest niezależne.
- Bhakti pochodzi z bhakti. [bhaktya sanjayate bhaktya]
- Nie ma procesu na osiągnięcie Boga za wyjątkiem głębokiego i szczerego pragnienia, louljam. [laulyam]
- Kwalifikacje materialne czy duchowe nie są ani miernikiem ani gwarantem postępu dochowego.
- Kryszna jest niezależny i obdarza łaską tych, których Sam wybierze. [evaishya vivrinute tanum svam]
- Dżiwa jest zależna od łąski Pana w każdym momencie swojej egzystencji. Wiedząc o tym dżiwa (dusza) będzie kultywować bhakti w nastroju oczekiwania i nie będzie używać bhakti do wzniesienia siebie na wyższą pozycję.
- A zatem Bhakti jest procesem zstępującym a nie wstępującym.
- Egzystencja duchowa polega na kultywacji pokory, tolerancji i szacunku dla innych. Wszystkie inne procesy, rytuały i reguły są bez znaczenia jeżeli te cechy nie są kultywowane.
- Kultywacja wiedzy bez bhakti jest odejściem od Kryszny.
- Dżiwa (dusza) pochodzi z brahmadżjoti czy energii tatasztha (granicznej).
- Dżiwa nie pochodzi z parawjomy (świata duchowego) jako, że świat duchowy jest na planie absolutnym, a więc upadek z tamtąd nie jest możliwy.
- Dżiwa (dusza) ma naturę duchową bo wyemanowała z blasku Pana, promienie brahadżjioti.
- Poprzez swoją konstytucję dusza (dżiwa) jest wiecznym sługą Pana Kryszny.
- Tylko poprzez służbę dla wielbiciela Pana Kryszny można uczynić stanowczy postęp i zadowolić Krysznę. [mat bhakta puja adbhyadika]